Mostrando entradas con la etiqueta anna karina. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta anna karina. Mostrar todas las entradas

viernes, 20 de junio de 2008

PIERROT LE FOU



ahora que el feedback se ha convertido en un archivo permanente de críticas, artículos y entrevistas lo visito con curiosidad, para refrescarme la cabeza sobre algún disco, de manera nostálgica reviso casi siempre la sección de cine, muy escasa, lo sé, pero mirando el contenido de los artículos y ahora que centramos la atención en los blogs, me he propuesto recuperar, rescatar y maquillar algunos de los artículos que escribí para el feedback, no hace mucho todavía.

empezando por el artículo en el que hablaba de pierrot le fou, la obra clave en la carrera cinematográfica de jean-luc godard. un director amado/odiado por muchos y que no deja indiferente. uno de los pocos que se mantiene fiel a su idea del cine por muchos años que pasen. quizás el más radical de cuantos cineastas hayan existido y faro de muchos otros francotiradores que han intendado explicar el cine a través de la vida y no al revés.



en su momento me propuse recopilar información, revisar parte de sus obras y redactar el artículo, en mayusculas, un repaso a su obra, una salpicadura de anécdotas, lo que fuese, pero no lo conseguí, nunca tuve el tiempo suficiente o la fuerza y valentía para atreverme a explicar con mis palabras lo que suponía para mi quedarme "sin aliento" o "vivir su vida". además consideré que existe suficiente bibliografía procendente de todos los ámbitos cinematográficos, desde la crítica, los analistas, los historiadores e incluso desde el arte como para intentar acercarme ni de refilón a grandes del pensamiento como noel burch, jacques derrida o susan sontag.




el artículo:


pierrot le fou - una chica y una pistola

"Obra magna de la corriente estética francesa de finales de los años cincuenta denominada Nouvelle Vague, PIERROT LE FOU , casí supuso el fin de todo aquel sueño de nuevos cines que se desarrollaron durante los años cincuenta y sesenta, renovando y rejuveneciendo el cine hasta la fecha, con su bajada a la calle y aligeramiento de las camaras y decorados y su rotura del relato clásico y el acartonamiento del cine teatro de “qualité” realizado en los años anteriores.

La figura de Jean-Luc Godard es tan significativa e importante para el devenir del cine moderno que he decidido centrarme esta vez en una sola de sus películas, ya que mi intención era realizar un artículo sobre la figura de Godard , pero todavía se me antoja una tarea compleja y demasiado extensa. Así que lo dejaré para más adelante y me centraré sólo en la historia de PIERROT LE FOU, la película que a mi entender cierra una etapa y hace de llave con la siguiente en la excelente filmografía de Jean-Luc Godard . Una primera etapa de homenaje al CINE que formarán sus ocho primeras películas de 1959 a 1965 ( “À bout de souffle”,”Le petit soldat”,”Une femme est une femme”,”Vivre sa vie”,”Les carabiniers”,”Le Mepris”,”Bande à part”, “Une femme marièe” y “Alphaville” ) en las que fluye el cine negro, el musical americano, el expresionismo alemán, la ciencia ficción, homenajes al cine mudo y mucho AMOR. Y una segunda etapa de cine POLITICO (a veces terrorismo, sociología, ensayo, filosofía o pura propaganda) que formarán todas las películas rodadas durante los enfrentamientos de mayo del 68 y sus años de lucha comunista anteriores y posteriores dentro de los colectivos Dziga Vertov y que cubren el intervalo que va de 1965 hasta 1975, más o menos ( “La chinoise”, “Loin du vietnam”, “Week-end”, “Le gai savoir”, “One plus one”, “Lotte in italia”, “Wladimir et Rosa”, “Tout va bien”, ... )



Para PIERROT LE FOU, Godard escogió la novela policial de Lionel White “L'Obsession” y a Jean-Paul Belmondo (un actor con el que ya había trabajado en su opera prima “À bout de souffle” y en el musical moderno “Une femme est une femme” ) en el papel desdoblado de Pierrot (el lado aventurero) y Ferdinand (la condición intelectual) y a la pareja del director y musa en aquella época, la también actriz Anna Karina (protagonista de la mayoría de sus películas de los primeros años sesenta como “Le petit soldat”, “Une femme est une femme”, “Vivre sa vie”, “Bande a part” o “Alphaville” ), en el papel de Marianne Renoir (en homenaje al pintor impresionista Auguste Renoir , padre del famoso cineasta Jean Renoir, autor de títulos tan importantes para la historia del cine como “La regla del juego” o “La gran ilusión” ).

Una fuga anárquica de dos personajes en dirección al mar como una especie de último refugio romántico. La película no sigue naturalmente el libro. Nunca sucede así en las películas de Godard que entendía el argumento de sus filmes como punto de partida para un trabajo de libertad en el que se superpusiesen las palabras a la acción, ya sea mediante los diálogos, juegos de palabras, lecturas, canciones o inscripciones sobre los fotogramas; las imágenes sobre los sonidos y colocando al CINE en el centro de la cuestión, o la política (todo el cine es política) o el amor como punto central de atención. En este sentido, PIERROT LE FOU es una película LIBRE. Una película que tiene toda la libertad que tiene que tener el cine, entendido así por Godard o el propio Samuel Fuller , cineasta americano que aparece por un momento en la película para darnos su definición del CINE: “Una película es como un campo de batalla. Hay AMOR, ODIO, ACCIÓN. En una palabra, EMOCIÓN”.



En lo narrativo, PIERROT LE FOU no para de cuestionarse el sentido de las relaciones entre el hombre y la mujer, pero formalmente se dirige hacía nuevos sentidos visuales. Como ya en las primeras escenas nos demuestran las imégenes que ve y lee Ferdinand en su bañera en un libro de arte que habla de Velazquez y dice: “Depués de llegar a los 50 años, Velazquez ya no pintaba nada concreto y preciso. Vagaba por el mundo material, lo penetraba, como lo hacen el aire y el crepúsculo...”. PIERROT no sigue un orden canónico. Si la historia, el argumento es a pesar de todo tradicional (dos amantes que se encuentran y se separan, envueltos entretanto en un enredo policial donde hay traficantes de armas, complots y asesinos), la forma en la que esta contada, por el contrario, avanza por interrupciones, fueras de campo o por la alteración del orden temporal de los acontecimientos a través del montaje. Dando por resultado varios niveles de lectura, con interferencias de elementos de muchos ordenes. Por ejemplo, planos de pinturas, comics, publicidad o plabaras, la aparición de un figurante que se presenta a la cámara y que nada tiene que ver con la acción principal o uno de esos planos ya famosos de Jean-Paul girándose hacía la cámara y “brechtianamente” dirigiéndose al espectador y después explicandoselo al personaje de Marianne.

Los contrates son permanentes. Los colores, sobre todo el azul y el rojo omnipresentes en toda la película y de marcado carácter pop-art, caracterizando los estados de ánimo de los personajes. O el contraste entre los personajes principales, la mujer “de acción” y el hombre “contemplativo” . Situación que descubre esa dualidad del hombre – del personaje de la película – con dos nombres dependiendo de su estado, Pierrot (el lado aventurero que gusta a la mujer y que menos le gusta al hombre – por eso durante toda la película la vemos a ella llamarle Pierrot y él contestando “mi nombre es Ferdinand” -) o Ferdinand (su lado más encerrado en los libros, mucho más contemplativo y de carácter intelectual).

Una película de necesarios multiples visionados (ya sea por gusto y fascinación, o por incompresión) y de muy escasas oportunidades de ser vista, ya que todavía no se encuentra editada en dvd, aunque se programa a menudo en cine-clubs o filmotecas y estuvo editada en vhs en versión original subtitulada. Pero ante todo “verdad a 24 fotogramas por segundo” al igual que la vida."



PIERROT LE FOU (Francia – Italia, 1965)

Director: Jean-Luc Godard ; Argumento: Jean-Luc Godard segun la novela de Lionel White “L'Obsession” Fotografía: Raoul Coutard ; Música: Antoine Duhamel ; Interpretes: Jean-Paul Belmondo, Anna Karina, Dirk Sanders, Jean-Pierre Leaud, Laszlo Szabo, ...

GUILLERMO ARIAS (julio 2004)


enlace al artículo original: |||: PIERROT LE FOU - una chica y una pistola ||


martes, 10 de junio de 2008

STANDING ON THE BEACH



"Standing on the beach
With a gun in my hand
Staring at the sea
Staring at the sand..."


después de muchos años intentando encontrarla por fin he conseguido una copia de "el extranjero", la versión cinematográfica dirigida por luchino visconti de la novela de albert camus de mismo nombre.
una película que ahora podeis conseguir todos vosotros en descarga a través del emule en este enlace:

el extranjero [vhsrip, 1012.80Mb]

una recomendación encarecida por mi parte ya que aunque no se trata de un peliculón y aunque se trate de un ripeo de un vhs doblemente grabado y en castellano, merece la pena muy mucho por sus interpretes, por marcello, por anna karina, por recordarnos el mágnífico libro de camus, obligada lectura para todo adolescente, por la cancion de los cure, por todo lo que significa y por todo de lo que habla ...




"Hicimos la plancha mar adentro, y sobre mi rostro,
vuelto hacia el cielo, el sol secaba los últimos
velos de agua que me corrían hacia la boca"





the cure - killing an arab








El Extranjero (Italia/Francia/Argelia, 1967)

(Lo Straniero)

Duración: 105 min.

Dirección: Luchino Visconti

Producción: Dino de Laurentiis para Marianne Productions - Paris, Dino de Laurentiis Cinematografica - Roma y Casbah Films - Argel

Guión: Suso Cechi D'Amico, Georges Conchon y Luchino Visconti, con la colaboración de Emmanuel Robles, basado en la novela de Albert Camus

Dirección de Fotografía: Giuseppe Rotunno

Música: Piero Piccione

Decorados: Mario Garbaglia

Reparto:

Marcello Mastroianni
(Arthur Meursault)

Anna Karina (Marie Cardona)

Georges Géret (Raymond)

Marc Laurent (Emmanuel)

Pierre Bertin (Juez)

Jacques Herlin (Director del asilo)

Bruno Cremer (Sacerdote)

Sinopsis:

Meursault es un oficinista argelino que lleva una vida simple. Un día recibe la noticia de que su madre ha muerto en el asilo donde estaba internada. Meursault asiste al funeral sin demostrar dolor por la pérdida. Al día siguiente hace amistad con Raymond e inicia una relación con Marie, una compañera de la oficina. La amistad con Raymond llevará a Meursault a cometer un asesinato impulsivo. Meursault será encarcelado y juzgado por su aparente falta de sentimientos.

Comentarios:

A mediados del siglo XX, en plena Segunda Guerra Mundial, un grupo de jóvenes escritores franceses iniciaba uno de los movimientos ideológicos que mayor impacto han tenido en el pensamiento universal de este siglo. El Existencialismo, una corriente de pensamiento con claros orígenes literarios, tuvo en Jean-Paul Sartre y Albert Camus a dos dos máximos exponentes.

Camus, nacido en Argelia, escribió El Extranjero en 1942, enmedio de una guerra en la que no podía participar activamente por su quebrantada salud. En esta novela y en el ensayo titulado El Mito de Sísifo (1942) Camus establece los principales elementos del pensamiento existencialista. En términos muy generales, el Existencialismo propone que: 1) la existencia es caótica, irracional y absurda; 2) la realidad no puede ser explicada en términos racionales; 3) el compromiso del escritor es denunciar esta irracionalidad ante sus s emejantes; 4) el hombre debe aceptar la irracionalidad de la vida como un hecho; 5) como única manera de contrarrestar el absurdo, el hombre debe vivir la vida apasionadamente.

El pensamiento existencialista tiene una clara relación con el horror provocado por una guerra que trae consigo la desvalorización total de la vida humana. Ante esa realidad, el Existencialismo de Camus y de El Extranjero reacciona llevando al hombre a la experiencia primaria de los sentidos. Fuera de ellos, plantea Camus, la vida carece de significado.

En este sentido, el Existencialismo se plantea como una alternativa ante dos sistemas de pensamiento, el cristianismo y el marxismo, que se muestran incapaces de responder a todas las preguntas que surgen tras el exterminio sistemático de vidas llevado a cabo por los nazis.

El Existencialismo fue el detonador de diversos movimientos culturales que buscan valorar la existencia a partir de la experiencia humana. Significa, para la historia del pensamiento universal, un punto de partida para revalorar la existencia y un ajuste de cuentas entre la realidad y nuestra percepción sobre ella.


fuente

viernes, 16 de mayo de 2008

JE NES SUIS PAS SAGE



una buena película para disfrutar de un viernes tarde y prepararse para salir a bailar.

una mujer es una mujer